Kinh tế khó khăn, nhiều người vẫn chi tiền triệu để đốt vàng mã

Đền Ông Hoàng Mười (Hưng Thịnh, Hưng Nguyên), là một trong những địa điểm thu hút rất đông du khách trong và ngoại tỉnh đến cầu an, giải hạn trong dịp đầu năm mới. 

Theo quan niệm truyền thống, đầu năm người dân thường đi đền, chùa để cầu an, giải hạn, nên các dịch vụ ăn theo tại các điểm di tích vì thế cũng nở rộ, trong đó có dịch vụ viết sớ. Mỗi tờ sớ không bao gồm công cúng, có giá 10.000 đồng. Ảnh: TL

Không kể những ngày trước và sau Tết âm lịch, trong ngày Rằm tháng Giêng năm nay, mặc cho khuyến cáo hạn chế đi lại và tụ tập đông người nhưng lượng khách đổ về đền Ông Hoàng Mười vẫn rất đông. Ngoài viết sớ cầu an, cầu tài, cầu lộc cho gia đình, người thân kèm theo một ít tiền, vàng mã. Nhiều gia đình còn sắm từng chồng lễ vật bằng giấy, và mua "ông ngựa" để đốt.

Sau khi làm lễ xong, "ông ngựa" được mang ra khu vực hóa vàng để đốt. Ảnh: TL

Chị Trang, đến từ Đà Nẵng cho biết, hầu như hàng năm, nhân dịp về quê tế họ, gia đình đều đi lễ tại đền Ông Hoàng Mười, với hy vọng cầu mong cho một năm mới bình an, hạnh phúc và gặp nhiều may mắn. Và việc mua sắm lễ vật, đốt "ông ngựa", thì cũng xuất phát từ quan niệm truyền thống, thấy nhiều người đi lễ làm thì mình cũng làm theo. 

Theo tiết lộ từ một vị làm nhiệm vụ tại đền Ông Hoàng Mười, mỗi ngày tại đây đốt khoảng 50 "ông ngựa", có thời điểm các đoàn đi lễ đến nhiều, nhất là các đoàn ở các tỉnh phía Bắc vào thì số lượng "ông ngựa" bị đốt càng lớn hơn, lên đến cả trăm.

Mặc dù các đơn vị văn hóa đã tích cực tuyên truyền việc hạn chế đốt vàng mã, nhằm đảm bảo vệ sinh môi trường, phòng chống cháy nổ tại các điểm di tích đồng thời đảm bảo việc hoạt động văn hóa tâm linh lành mạnh, tiết kiệm. Thế nhưng, trên thực tế, các điểm di tích không thể cấm đoán, hoặc hạn chế người dân mua vàng mã, thậm chí sắm những bộ vàng mã hàng chục triệu đồng để đốt. Chính điều này đang gây ra sự lãng phí rất lớn./.